enquête sociologique sur la religion


Par ailleurs, 30,4 % font état de « propos homophobes ou de condamnation » de leur sexualité dans leur paroisse. Paris, Éditions de l'EHESS, « En temps et lieux », 410 p. 1 L e livre de Pierre Lassave porte un titre assez général, même si son sous-titre éclaire suffisamment le lecteur sur certaines caractéristiques de son contenu. C’est d’abord le cas de catholiques pratiquants (48 %), mais aussi de catholiques non pratiquants et de personnes se réclamant d’autres religions (27 %). 4Elle revisite pour cela ce que sa discipline universitaire dit de la religion en ses définitions extensives (diffusion du sacré) ou restrictives (croyance en des êtres surnaturels), substantives (nature irréductible du religieux) ou fonctionnelles (ce que la religion fait socialement parlant). Dans les pas de William James, il s’agit de reconnaître l’arbre à ses fruits. Refusant l'explication du fait social par le biologique, la confusion de . Seules 9 % des personnes interrogées disent que la pandémie les a « rapprochées d’une pratique religieuse ». La société est considérée comme extérieure à l'individu … a-dans la sociologie d'E. Durkheim. Souvent proches du premier cas évoqué dans l’écart qui subsiste entre le divin et la religion, ces récits s’en distinguent cependant par la dimension collective de la pratique. 3La préface aux allures de confession personnelle donne d’emblée les raisons de ce nouveau terrain d’enquête. Grâce à elle en effet les contemporains des temps séculiers continuent à s’affranchir des contraintes et des limites de la simple raison lorsque la situation de peine ou d’enthousiasme impose de bouleverser ses cadres de pensée et de vie. Un condensé des différents bouquins de méthodes en aussi poussé et très pédagogique ! - Anne Gotman - Éditions de la Maison des sciences de l'homme sur www.motsetimages.fr 48.9% sont des hommes et 51.1% sont des femmes. Avec Jacques Bouveresse, elle constate par exemple l’écart entre sa religion plus ou moins faite et les doctrines et traditions célébrées ; avec Jürgen Habermas, elle s’assure que les fidèles peuvent aujourd’hui parler de leur religion dans le langage commun des bonnes raisons ; avec Ludwig Wittgenstein, elle ne préjuge de la religion qu’aux airs de parenté entre les innombrables formes de vie à laquelle elle donne lieu. Au point de remplacer l’usage savant de ces deux derniers mots par la notion d’activité qui les réunit. L'enquête sociologique par entretien (groupe 2) L'expérience ethnographique : de la méthode expérimentale à l'écriture sociologique Séminaire d'enquête exploratoire Ouscipo sur les restaurants solidaires (Paris) Séminaire de formation à la recherche en Afrique (SéFRA . Sociologie des croyances intimes, Réguler les pluralités religieuses : mondes indiens et chinois comparés, Conversions à l’islam, culture et religion : tensions et articulations, Christianisme orthodoxe et économie dans le sud-est européen contemporain, Le religieux et le politique à l'épreuve des révolutions arabes, Sociologies catholiques. Indifférence ou prudence, au travail, c’est encore plus rare : seuls 18 % déclarent parler de sujets liés aux religions avec leurs collègues. On peut ainsi distinguer la réponse d'approbation . Certaines valeurs sont donc différentes selon si les individus sont croyants ou non. La sociologie électorale : des fondamentaux renouvelés. C’est un peu le cas à propos de cette femme devenue rabbin en suivant un parcours de formation et d’expérience relativement linéaire malgré la nouveauté historique de sa condition. Nous sommes loin de la comptabilité des appartenances déclarées ou des sondages à large échelle sur l’évolution des croyances. Parmi eux, il y a 36 hommes soit 60% et 24 femmes soit 40% des sondés. AccueilNuméros164Bulletin BibliographiqueAnne Gotman, Ce que la religion f... Anne Gotman, Ce que la religion fait aux gens. Parce qu’une autre personne (ou vous) est en train de lire Le Monde avec ce compte sur un autre appareil. Pierre Lassave, « Anne Gotman, Ce que la religion fait aux gens. La radicalisation a envahi les médias ces dernières années : ces comportements particulièrement violents sont souvent présentés comme un phénomène nouveau et imputable à la religion musulmane. Celle-ci « permet d’appréhender ce qui agit dans la transmission de la religion, la manière dont les gens la font, l’état d’esprit dans lequel ils y consacrent du temps et y font vivre leurs convictions » (p. 269). Comment ce domaine de recherche particulier s'est-il forgé et transformé, des premières découvertes de Durkheim ou de Weber aux enquêtes récentes sur la sécularisation et la globalisation du monde ? 128, 2è éd., mai 2012 Trajectoires et origines, enquête sur la diversité des populations en France , Documents de travail, octobre 2010. Résumé. Horaires de messes et promesses pastorales Une enquête sociologique sur la pratique religieuse dans le décanat de Fribourg (Suisse) Christophe Monnot Amherdt Francois-xavier Sexualité et religion constituent deux champs bien définis de la sociologie comme de l'anthropologie. 2Sociologue des modes d’habiter, de la transmission patrimoniale et des formes de l’hospitalité, Anne Gotman est connue pour la finesse de ses analyses d’entretiens en profondeur qui révèlent l’enchevêtrement de processus mentaux et d’institutions sociales majeures. La religion 92 10.1 La religion, fait social par excellence 92 10.2 La dynamique sociale du religieux 93 10.3 Le champ religieux 94 Chapitre 4 de La soCiaLisation à L'aCtion 97 1. Martine Gross a également lancé une enquête du même type sur « judaïsme et homosexualité ». Les sociologues Anne Muxel et Olivier Galland ont dévoilé ce matin les premiers résultats d'une étude qu'ils coordonnent auprès de plus de 7 000 lycéens pour mieux comprendre les facteurs d'adhésion des jeunes à la radicalité politique et religieuse. Elle donne des clés pour comprendre la façon dont les personnes . Mais ce n'est que tardivement, au moment d'ailleurs où la religion préoccupe l'espace public, que la sociologue se retourne sur la dimension religieuse de son propre héritage et en fait un objet d'enquête. Rapport fait au nom de la commission d'enquête sur les sectes. En France, la dernière vague d'enquête a été conduite en 2018. L'enquête en sociologie … a-permet de recueillir des opinions. 20.03.2017, par Fabien Trécourt. L'enquête répond à la question de recherche de la façon suivante : les enquêté.e.s adoptent le . Au terme d'une contre-enquête mobilisant toutes les données disponibles et s'appuyant en outre sur une études de dossiers judiciaires, Laurent Mucchielli fait la lumière sur ces comportements juvéniles. En 2009, ils étaient respectivement 58 % et 49 % à le faire. L' IFOP met en ligne les résultats d'une enquête sur les Français et le port du voile ou du foulard islamique par des employées de lieux privés accueillant du public. La sociologie des religions est non seulement une discipline qui est reconnue aujourd'hui comme un domaine spécifique et important de la sociologie, mais aussi une matière qui suscite de plus en plus de recherches et d'enquêtes variées dès lors qu'il s'agit d'expliquer et de comprendre le fait religieux rapporté à son contexte social. Mais ce n’est que tardivement, au moment d’ailleurs où la religion préoccupe l’espace public, que la sociologue se retourne sur la dimension religieuse de son propre héritage et en fait un objet d’enquête. La socialisation 99 1.1 Les fondements du processus de socialisation 99 L’incroyance est assez également répartie entre les âges, exception faite des plus de 65 ans, seule catégorie où une majorité (58 %) dit croire en Dieu. Ce message s’affichera sur l’autre appareil. Il était à la fois assez peu connu du grand public, et une figure très importante pour de nombreux sociologues. Christians and Jews and their Journeys of Faith, 1999), cette enquête exploratoire réussit à convaincre de ce que l’approche compréhensive peut apporter à la connaissance de processus intimes pour le moins complexes. Bien que non pratiquants, ses parents ne lui ont pas moins donné à assister aux fêtes rituelles chez des amis, à apprendre l’hébreu et à entrer dans une synagogue. Le développement des sciences des religions a forcément complexifié, comme toute science qui se respecte, la définition de son objet : aux termes de sa magistrale enquête historique sur le concept occidental de religion, MichelDespland [ 1979] a ainsi pu lister quarante définitions de la religion des origines gréco-latines à la fin du XVIII e siècle . Un peu plus de 70 % adhèrent à l’association chrétienne « David et Jonathan » et 13,5 % à « Devenir un en Christ ». L'idée de cette journée d'études est née de l'association scientifique de deux sociologues travaillant de manière qualitative sur la question de la sexualité chez les religieux(ses) consacré(e)s dans la religion catholique, et ayant décidé de réfléchir ensemble à la manière de mener leur enquête. La 5ème vague d'enquête, lancée en septembre 2017, concerne 38 pays européens. Manuels scolaires : études sur la religion des primaires.Date de l'édition originale : 1911Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF.. Pour soutenir le travail de toute une rédaction, nous vous proposons de vous abonner. Quelles sont les dates-clés de l’élection présidentielle 2022 ? C’est à ces questions que tente de répondre cet essai à partir d’une enquête approfondie auprès d’une dizaine de personnes qui livrent dans le détail la nature et les formes de leur vie religieuse. Il regroupe des chercheurs du CNRS et de l’EHESS. 45 personnes, soit 75%, ont entre 15 et 18 ans ; 10 personnes soit 16,7% ont entre 18 et 20 ans. Pour la première fois, dans un sondage de l’institut IFOP, une majorité de Français (51 %) disent ne pas croire en Dieu. La religion fait partie des objets classiques de la sociologie tout en étant devenue après les années 1950 une spécialité marginale, marquée par ses liens aussi étroits que tendus avec l'histoire des traditions et l'anthropologie culturelle. Au cours de ce sondage, nous avons interrogé 60 personnes. Dans le cadre du Master mention Sociologie, l'Institut de sociologie de la Faculté des Sciences Sociales propose le Parcours Religions, sociétés, espace public (ReSEP) : une formation solide en sociologie générale alliée à une compétence de spécialiste.La formation est fondée en particulier sur les méthodes d'enquêtes en sciences sociales et sur l'analyse de situations . Une enquête sociologique explore la foi des chrétiens homosexuels. Seulement 38 % des personnes interrogées disent parler souvent ou de temps en temps de sujets liés aux religions en famille. Une communauté de savoir. 5Il serait fastidieux de résumer ici les portraits successifs des interlocuteurs mis à contribution. Autour de 90 % d’entre eux estiment que « Dieu est amour », qu’il est « une force de vie en nous », qu’il est « parmi nous plutôt qu’au-dessus de nous ». recherches sociologiques internationales sur le sujet. VIII 35 grandes notions de la sociologie Table des matières 10. En revanche, seulement une minorité de personnes interrogées (47 %, contre 51 % en 2009) leur accorde de pouvoir « contribuer positivement aux grands débats de société : bioéthique, moralisation de l’économie, famille… ». Le sociologue Stéphane Beaud a présenté son ouvrage "La France des Belhoumi. Paris, Éditions de la Maison des sciences de l’homme, 2013, 292 p. Paris, Éditions Albin Michel, coll. Attention : Il n'y aura pas cours . Loin donc des « métanarrations universalisantes » sur la modernité religieuse et loin également de la comptabilité nécessaire mais forcément réductrice des pratiques et des opinions. Pour 79,7 % de ces chrétiens, l’Église est la communauté des croyants, mais ils sont presqu’autant (70,3 %) à considérer qu’on peut être « chrétien sans aller à l’église » et plus encore (77,3 %) que « l’Église n’est pas toujours pertinente » dans leur vie quotidienne. Présentation. Ils étaient encore une majorité de croyants en 2011 (56 %), sans . Enfin, 88,3 % estiment que la moralité est un choix personnel et 76,8 % croient en la vie après la mort. Le style indirect libre qu’emploie Anne Gotman pour nous faire comprendre les choses de l’intérieur exige d’ailleurs parfois quelque mise au point en note de bas de page pour savoir qui parle (p. 162). De quelle manière ces activités interviennent-elles dans les différents moments de la vie ? Une pratique catholique désormais plus dynamique dans les centres-villes, auprès de catégories sociales plutôt favorisées, que dans des zones rurales qui pâtissent davantage de la pénurie de prêtres ; une vitalité religieuse plus forte parmi des populations de tradition musulmane ou protestante évangélique implantées dans les grandes agglomérations : les grandes villes sont devenues les premiers foyers de la pratique, indexée sur la croyance. Attention : Il n'y aura pas cours . Après une enquête au sein de l'Eglise catholique française, Josselin Tricou nous livre les Bonnes feuilles de son ouvrage qui explore un impensé des études sociologiques : la masculinité des . Sur la base d'une enquête sociologique dans les cantons de Genève, de Bâle et du Tessin, ce projet réalise une étude [.] Éduquée à l’école publique, entraînée au raisonnement cartésien et rompue aux valeurs humanistes, ce n’est qu’à l’université que le poids de l’héritage judaïque a dévoilé pour elle sa dimension universelle. A la question « que signifie pour vous être chrétien », 18,6 % répondent « tenir à des valeurs telles que justice, amour, responsabilité et solidarité » et 18,1 % « croire que Jésus est Fils de Dieu ». « L'enquête sociologique en milieu grand bourgeois ou aristocratique conduit le sociologue, lorsqu'il n'est pas originaire de ces milieux, à expérimenter une position sociale assez peu confortable et à laquelle la situation d'enquête ne l'a pas habitué. À propos de la doctrine chrétienne sur la sexualité, 92,2 % des sondés estiment que « l’éthique sexuelle chrétienne devrait s’intéresser davantage aux comportements responsables et au respect de l’individu qu’aux actes sexuels » et 90 % que « les Églises n’ont pas pris en compte leur vécu dans leur examen de la sexualité humaine ». Environ 10 000 jeunes de 10 pays (8 pays européens, la Turquie et Israël) ont été interrogés entre 2004 et . La force des objets - Matières à expériences, Edmond Ortigues : théologie, philosophie et sciences sociales, Messianismes et anthropologie entre France et Italie | Figures et substituts de saints, Le consensus des experts | Inattendus pèlerinages, Prisons et religions en Europe | Religions amérindiennes et New Age, Christianismes du Sud à l’épreuve de l’Europe, Réveils du soufisme en Afrique et en Asie, Max Weber, la religion et la construction du social, Régulation de la religion par l'État. Il s'agit d'une position dominée. À quel genre d’activités donne-t-elle lieu et selon quelles modalités ? Neuf candidats sur les pas du général de Gaulle, Immigration et « identité nationale » : deux projets parallèles à l’extrême droite, Gilles Martin, un patron très discret du CAC 40, « Facebook Files » : pour le réseau social, deux mois de tourmente médiatique et politique, « La crise des carburants en Asie s’ajoute à la longue liste des grains de sable qui grippent la machine commerciale mondiale », Evasion fiscale : « Les multinationales vont pouvoir continuer leurs montages en toute opacité pour échapper à l’impôt », Covid-19 : le résumé vidéo des annonces d’Emmanuel Macron face à la « cinquième vague ».
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